$title

بسم الله الرحمن الرحيم

من اقوال الشيخ الفوزان حفظه الله ورعاه

وقال في شرحه لـ " كشف الشبهات " :

(( فالحاصل أنَّ الَّذي يتكلَّم بكلمة الكفر لا يخلو من أربع حالات :

الحالة الأولى : أنْ يكون معتقداً ذلك بقلبه فهذا لا شكَّ في كفره .

الحالة الثانية : أنْ لا يكون معتقداً بذلك بقلبه ولم يُكره على ذلك ، ولكن فعله من أجل طمع الدُّنيا أو مداراة الناس وموافقتهم ، فهذا كافر بنصّ الآية : { ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ } وكذلك في فعل الكفر والشِّرك موافقة أهله وهو لا يحبُّه ولا يعتقدُه بقلبه وإنَّما فعله شحّاً ببلده أو ماله أو عشيرته .

الحالة الثالثة : أنْ يفعل ذلك مازحاً ولاعباً كما حصل من النَّفر المذكورين .

الحالة الرابعة : أنْ يقول ذلك مُكْرهاً لا مختاراً وقلبه مطمئنٌ بالإيمان فهذا مرخَّصٌ له في ذلك دفعاً للإكراه ، وأمَّا الأحوال الثلاثة الماضية فإنَّ صاحبها يكفر كما صرَّحت به الآيات ، وفي هذا ردٌ على من يقول إنَّ الإنسان لا يُحْكَـم عليه بالكفر ولو قال كلمة الكفر أو فعل أفعال الكفر حتى يُعلَم ما في قلبه ، وهذا قولٌ باطلٌ مخالفٌ للنصوص ))[1] .

[1] - " شرح كتاب الشبهات " ( ص 163 – 164 ) . دار النّجاح للنشر والتوزيع ط1 – 1419 هـ .